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Sobre:

O árabe é uma língua semita central, parente próximo do hebraico e das línguas neoaramaicas. Pertence à família das línguas semíticas, que, por

sua vez, compõem o tronco linguístico das afro-asiáticas. A língua árabe tem mais falantes do que qualquer outro idioma na família linguística semita, e é falada por mais de 365 milhões de pessoas como língua materna, no Oriente Médio, Sudoeste Asiático e Norte da África. Caso também sejam contabilizados os falantes não nativos, o total perfaz a média de 400 milhões de pessoas. É idioma oficial de 26 países, número atrás apenas do inglês e francês, e a língua litúrgica do islamismo, por ser o idioma no qual o Corão, o livro sagrado islâmico, foi escrito. Falada em 58 países, só é menos difundida no mundo do que o inglês (106). Visões cristãs sobre a Antiga Aliança é o modo como os cristãos de modo geral, nas várias confissões/denominações/ ministérios cristãos têm acolhido, aplicado e/ou interpretado a Aliança Mosaica ou Lei de Moisés -- que eles geralmente chamam de a "Antiga Aliança" (ou Antigo Testamento. Essas visões diferenciadas têm desempenhado um papel importante desde as origens do Cristianismo e, por isso mesmo, tem ocasionado sérias controvérsias e disputas de cunho religioso, desde então. Pode-se considerar que, biblica e historicamente, tudo começou com a pronunciação, pelo Senhor Jesus Cristo, do "Sermão da Montanha", relatado em Mateus, capítulos 5 a 7, bem como em Marcos 9:49-50, Lucas 6:20-23,37,38,41,42,46-49; 11:9-13,33; 12:22-31; 13:24; 14:34-35, no qual Ele faz uma apreciação comparada entre a Lei Antiga e a Nova Lei que está, então, inaugurando. Essa apreciação comparada não contém, em si, demérito algum para a Antiga Lei Mosaica, mas anuncie, segundo as palavras de Jesus, uma Lei Nova, superior, amorosa, e mais rigorosa. De fato, segundo o relato bíblico de Mateus 7:28-29: "Quando Jesus acabou de pronunciar essas palavras, as multidões estavam admiradas com o seu ensino. Porque Ele as ensinava como quem tem autoridade, e não como os mestres da lei". Contudo, por razões culturais e religiosas já bem enraizadas, bem como a conveniência do povo judeu, entre o povo e os escribas e sacerdotes de então, derivou-se a chamada "Controvérsia da circuncisão no início do Cristianismo", entre outras controvérsias e disputas.

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G Em C D7 Am D7 1- tanta gente vai andando na procura de uma luz,/ caminhando na esperança C G G7 C D7 G Se aproxima de jesus./ no deserto sente fome e o senhor tem compaixão./ Em C D7 G D7 Comunica sua palavra:/ vai abrindo o coração. (refrão) [Refrão] G D7 G Em Am C G D7 G Dai-lhes vós mesmos de comer,/ que o milagre vai acontecer. dai-lhes vós D7 G Em Am D7 G D7 Mesmos de comer,/ que o milagre vai acontecer. G Em C D7 Am 2- Quando o pão é partilhado, passa a ter gosto de amor,/ quando for D7 C G G7 C Acumulado gera morte, traz a dor./ quando o pouco que nós temos se D7 G Em C D7 G D7 Transforma em oblação,/ o milagre da partilha serve a mesa dos irmãos. (refrão) G Em C D7 Am D7 3- No altar da eucaristia o senhor vem ensinar/ que o amor é verdadeiro C G G7 C D7 Quando a vida se doar./ peregrinos, caminheiros, vamos juntos como G Em C D7 G D7 Irmãos,/ na esperança repartindo a palavra e o mesmo pão. (refrão) G Em C D7 Am D7 4- Deus nos fez à sua imagem, por amor acreditou./ deu-nos vida e liberdade, C G G7 C D7 G Tantos dons nos confiou./ responsáveis pelo mundo para a vida promover./ Em C D7 G D7 Desafios que nos chegam vamos juntos resolver. (refrão)
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